Mazgirt / Sülüntaş / Kardere Köyü

**MuNZuR** · 05-02-09, 05:14

Mazgirt / Sülüntaş / Kardere Köyü

Kardere Köyü; Kardere, Sülüntaş, Kar, Nale-Kare, Gunde-Kare vb. gibi isimlerle bilinmektedir.Kardere köyü; Dersim ili, Mazgirt ilçesi ve Darıkent nahiyesine bağlı bir yerlesim yeridir. Kardere köyünün tarihi hakında herhangi bir veri elimizde olmamakla birlikte, köydeki bazı eski kalıntıları göz önünde bulundurarak, bu yerleşim yerinde başka insanların yaşadiklarını söylenebilinir.

Bu yerleşim yeri; iki tarafı dağlarla kapalı olup köyün içinde bir dere geçmektedir. Bu dere kardereye köyüne hem canlılık hem hemde doğa güzeliğini kazandırmaktadır. Köyün doğusunda Akkilis, kuzey doğusunda Doğucak, güneyinde Mastan, batısında Bılan ve kuzey batısında Darıkent köyleriyle çevirilmiş bulunmaktadır. Kardere köyü Dersim iline yaklaşık 70 km ve Mazgirt ilçesine de 36 km uzaklığında yer almaktadır.

Köy 60-70 haneden oluşmaktaydı. Baskılar ve ekonomik nedenlerden dolayı köy halkının çoğu şehirlere ve hata dünyanın değışik ülkelerine göç etmek zorunda bırakılmıştır, dolayısıyle köydeki hane sayısı oldukça azalmıştır.Köy; hesanan, arbışan, eliyan, muşan ve berikanian diye 5 mahleden oluşmaktadırKöy; goma Söltı (Sultan mezrası), goma Şıko, goma Emrali (Emrali mezrası) ve Berikaniyı mezrası olmak üzere dört mezraya sahiptir.

Köyde okuma yazma oranı oldukça yüksektir. Köy halkının hepsi Kürt olup alevi mezhebine sahiptirler. Köyün geçim kaynağı tarımcılık ve hayvancılıktır.Köy, Hesenan, Usıvian, Arbışan ve Şerian ezbetlerinden oluşmaktadır.Köy halkının çoğu İzol aşiretlerinden gelmekte olup; Seidan ve Şadian aşiretleride bulunmaktadır. Köyde bazı Ermeni aile uzantılarıda rastlanmak mümkündür.

Kaynak: kardereliler.com

Kardere Köyü / Video

**Isik** · 07-10-09, 22:16

KÖYÜN TARİHÇESİ.
TUNCELİ ilinin Mazgirt ilçesi Darıkent nahiyesine bağlı bir köydür.
Köyümüzde yaklaşık 30 aile yaşamaktadır.Köyün büyük bir bölümü metropol şehirlere ve Almanya'ya geçimlerini sağlamak için göç etmişlerdir. Köyde Kurmanci lehçesi kullanılır.Okuma yazma oranı %99 civarındadır.
Kar,karık ve nal,nala karı etimilojisi bizi Türkçe karşılığı Boğaz deresi,Dar geçit deresi anlamı çıkmaktadır.Karı Berfi,Karı aşan..vb. Nala Karı kar köyünün dere havzasının tümünün adıdır.Köyün isminin de buradan geldiğini anlayabiliriz.Nala Karı köyünde yaşayan halk ve tarihi hakkında elimizde veriler yok.

Tarihi kalıntı olarak (ne yazık ki çalınan) köy mezarlığında bulunan koç heykelleridir.Bu heykeller Akkoyunlular ve Karakoyunlular döneminden kalma medeniyet mirasları olarak korunamamıştır.Bu heykellerden biri Haydar Baa mezarlığında bulunuyordu.Söz konusu dönemde hangi halk yaşadı veya daha önceki hangi halklar yaşadı bunlar bilinmemektedir.Anadolu tarihi istila ve talanlar tarihi olduğundan bu yerleşim halkı da nasibini almıştır.Bugün yaşayan halk ile daha önceki yaşayanlar arasında bir bağlantı veya birbirinin devamı olma gibi izleri bulmak zordur.

Bugün yaşayan halkın ezbet şeklinde soy ağacı (secere) birliğine göre kendini ifade ettiği veya aidiyetine sahip olduğunu görüyoruz .Mezarlıklar bu örgütlenmenin yapılanmanın izlerini taşır.Usiviyen mezarlığını,Şeriyan mezarlığı vb. Köyün tamamı Haydar Baa mezarlığını kullanmıyor.Sanırım Haydar Baa daha önceleri yaşayan ve bugün yaşayanlara kavuşmuş yada yok olmuş insanların mezarlığıdır.Bundan şu sonuca ulaşabiliriz.Bugün yaşayan izollar gelmeden önce değişik yerleşmeler olmuştur.

Bunları kanıtlayan başka şeylerde mevcut.Dürzi çeşmesi gibi yer ismi,mezre gibi bölge ismi,Rezi pagan gibi.Buradan dürzi bir aile veya ailelerin yaşadığı Mezrede bir yerleşimin olduğu (bir uygarlıka bir kaç ev) Rezi Paganda yıkıntı veya Harabe bağları,birilerinin yıkıntıları,harabeleri olmalıdır.Bu birilerinin kim olduğunu bilinmiyor.Sorduğumuz yaşlılardan bir bilgi alınamamıştır.

İzollerin Urfa-Adıyaman-Malatya-Dersim yolunu izleyerek buraya yerleştikleri geçmişten bugüne söylence şeklinde kanıt olarak kalmıştır.Moğol istilası sonrası gelip yerleştikleri sanılmaktadır.Çemişgezek hükümdarlığı egemenlik bölgesinde kalmıştır.Talan ve Tertelelerde nüfus kaybı olmuş,açlık ve salgınlarda geçici göçler yaşanmış öteki afetlere hep maruz kalmışlardır.Bunu yaşlılardan hep dinledik.Köy halkı Kürtçe konuşmaktadır.Bütün mevki ve yerler Kürtçe isimlerden oluşmaktadır.Pozi Havini,Deşt,Deşti katırı,Desti Biziyan,Qani Şıkı Kortık,Gom.. vb. Köyde dört beş aile ermenide yaşamıştır.Bu ailelere ne olduğu hakkında yeteri kadar bilgi yoktur.

Köye yerleşen izol kökenli halk civar bölgedeyeni yerleşimlerde bulunmuş, değişik köyler kurulmuştur.Bu köy halkları kendilerini Karili olarak anarlar.

Cumhuriyet Türkiye'siyle okullaşma ve Türkleştirme politikasının sonucu bir iki kuşak genç okulunun değişik alanlarda kendilerini kanıtlamışlardır.Köy ekonomisinin çözülmesi,kentleşme ve Türkleştirme politikasının sonucu göçler olmuş,okuyan kesim şehirlere yerleşmiştir.Daha sonra metropollere mecburi göçler oluşmuştur.İstanbul, İzmir, Adana, Mersin ve Almanya en çok göç alan yerlerdir.Bu gün köyde çocuk ve öğrenci yoktur.

(Araştırma Musa Yalçın) - Kaynak:[Üye olmadan linki göremezsiniz... Alevivizyon.net'e Üye olmak için tıklayınız...]

05-02-09, 05:14	#1 (permalink)
MuNZuR HAKK ESTO Üyelik Tar: 10-11-08 Yaşınız: 25 Mesaj Sayısı : 1.173 Ettiğin Teşekkür: 3.440 Edilen Teşekkür: 2.338	Mazgirt / Sülüntaş / Kardere Köyü Mazgirt / Sülüntaş / Kardere Köyü Kardere Köyü; Kardere, Sülüntaş, Kar, Nale-Kare, Gunde-Kare vb. gibi isimlerle bilinmektedir.Kardere köyü; Dersim ili, Mazgirt ilçesi ve Darıkent nahiyesine bağlı bir yerlesim yeridir. Kardere köyünün tarihi hakında herhangi bir veri elimizde olmamakla birlikte, köydeki bazı eski kalıntıları göz önünde bulundurarak, bu yerleşim yerinde başka insanların yaşadiklarını söylenebilinir. Bu yerleşim yeri; iki tarafı dağlarla kapalı olup köyün içinde bir dere geçmektedir. Bu dere kardereye köyüne hem canlılık hem hemde doğa güzeliğini kazandırmaktadır. Köyün doğusunda Akkilis, kuzey doğusunda Doğucak, güneyinde Mastan, batısında Bılan ve kuzey batısında Darıkent köyleriyle çevirilmiş bulunmaktadır. Kardere köyü Dersim iline yaklaşık 70 km ve Mazgirt ilçesine de 36 km uzaklığında yer almaktadır. Köy 60-70 haneden oluşmaktaydı. Baskılar ve ekonomik nedenlerden dolayı köy halkının çoğu şehirlere ve hata dünyanın değışik ülkelerine göç etmek zorunda bırakılmıştır, dolayısıyle köydeki hane sayısı oldukça azalmıştır.Köy; hesanan, arbışan, eliyan, muşan ve berikanian diye 5 mahleden oluşmaktadırKöy; goma Söltı (Sultan mezrası), goma Şıko, goma Emrali (Emrali mezrası) ve Berikaniyı mezrası olmak üzere dört mezraya sahiptir. Köyde okuma yazma oranı oldukça yüksektir. Köy halkının hepsi Kürt olup alevi mezhebine sahiptirler. Köyün geçim kaynağı tarımcılık ve hayvancılıktır.Köy, Hesenan, Usıvian, Arbışan ve Şerian ezbetlerinden oluşmaktadır.Köy halkının çoğu İzol aşiretlerinden gelmekte olup; Seidan ve Şadian aşiretleride bulunmaktadır. Köyde bazı Ermeni aile uzantılarıda rastlanmak mümkündür. Kaynak: kardereliler.com Kardere Köyü / Video

07-10-09, 22:16	#2 (permalink)
Isik Üyelik Tar: 19-07-09 Mesaj Sayısı : 379 Ettiğin Teşekkür: 1 Edilen Teşekkür: 58	Kardere Köyü KÖYÜN TARİHÇESİ. TUNCELİ ilinin Mazgirt ilçesi Darıkent nahiyesine bağlı bir köydür. Köyümüzde yaklaşık 30 aile yaşamaktadır.Köyün büyük bir bölümü metropol şehirlere ve Almanya'ya geçimlerini sağlamak için göç etmişlerdir. Köyde Kurmanci lehçesi kullanılır.Okuma yazma oranı %99 civarındadır. Kar,karık ve nal,nala karı etimilojisi bizi Türkçe karşılığı Boğaz deresi,Dar geçit deresi anlamı çıkmaktadır.Karı Berfi,Karı aşan..vb. Nala Karı kar köyünün dere havzasının tümünün adıdır.Köyün isminin de buradan geldiğini anlayabiliriz.Nala Karı köyünde yaşayan halk ve tarihi hakkında elimizde veriler yok. Tarihi kalıntı olarak (ne yazık ki çalınan) köy mezarlığında bulunan koç heykelleridir.Bu heykeller Akkoyunlular ve Karakoyunlular döneminden kalma medeniyet mirasları olarak korunamamıştır.Bu heykellerden biri Haydar Baa mezarlığında bulunuyordu.Söz konusu dönemde hangi halk yaşadı veya daha önceki hangi halklar yaşadı bunlar bilinmemektedir.Anadolu tarihi istila ve talanlar tarihi olduğundan bu yerleşim halkı da nasibini almıştır.Bugün yaşayan halk ile daha önceki yaşayanlar arasında bir bağlantı veya birbirinin devamı olma gibi izleri bulmak zordur. Bugün yaşayan halkın ezbet şeklinde soy ağacı (secere) birliğine göre kendini ifade ettiği veya aidiyetine sahip olduğunu görüyoruz .Mezarlıklar bu örgütlenmenin yapılanmanın izlerini taşır.Usiviyen mezarlığını,Şeriyan mezarlığı vb. Köyün tamamı Haydar Baa mezarlığını kullanmıyor.Sanırım Haydar Baa daha önceleri yaşayan ve bugün yaşayanlara kavuşmuş yada yok olmuş insanların mezarlığıdır.Bundan şu sonuca ulaşabiliriz.Bugün yaşayan izollar gelmeden önce değişik yerleşmeler olmuştur. Bunları kanıtlayan başka şeylerde mevcut.Dürzi çeşmesi gibi yer ismi,mezre gibi bölge ismi,Rezi pagan gibi.Buradan dürzi bir aile veya ailelerin yaşadığı Mezrede bir yerleşimin olduğu (bir uygarlıka bir kaç ev) Rezi Paganda yıkıntı veya Harabe bağları,birilerinin yıkıntıları,harabeleri olmalıdır.Bu birilerinin kim olduğunu bilinmiyor.Sorduğumuz yaşlılardan bir bilgi alınamamıştır. İzollerin Urfa-Adıyaman-Malatya-Dersim yolunu izleyerek buraya yerleştikleri geçmişten bugüne söylence şeklinde kanıt olarak kalmıştır.Moğol istilası sonrası gelip yerleştikleri sanılmaktadır.Çemişgezek hükümdarlığı egemenlik bölgesinde kalmıştır.Talan ve Tertelelerde nüfus kaybı olmuş,açlık ve salgınlarda geçici göçler yaşanmış öteki afetlere hep maruz kalmışlardır.Bunu yaşlılardan hep dinledik.Köy halkı Kürtçe konuşmaktadır.Bütün mevki ve yerler Kürtçe isimlerden oluşmaktadır.Pozi Havini,Deşt,Deşti katırı,Desti Biziyan,Qani Şıkı Kortık,Gom.. vb. Köyde dört beş aile ermenide yaşamıştır.Bu ailelere ne olduğu hakkında yeteri kadar bilgi yoktur. Köye yerleşen izol kökenli halk civar bölgedeyeni yerleşimlerde bulunmuş, değişik köyler kurulmuştur.Bu köy halkları kendilerini Karili olarak anarlar. Cumhuriyet Türkiye'siyle okullaşma ve Türkleştirme politikasının sonucu bir iki kuşak genç okulunun değişik alanlarda kendilerini kanıtlamışlardır.Köy ekonomisinin çözülmesi,kentleşme ve Türkleştirme politikasının sonucu göçler olmuş,okuyan kesim şehirlere yerleşmiştir.Daha sonra metropollere mecburi göçler oluşmuştur.İstanbul, İzmir, Adana, Mersin ve Almanya en çok göç alan yerlerdir.Bu gün köyde çocuk ve öğrenci yoktur. (Araştırma Musa Yalçın) - Kaynak:[Üye olmadan linki göremezsiniz... Alevivizyon.net'e Üye olmak için tıklayınız...]

Seçenekler
Yazdırılabilir şekli göster Sayfayı E-Mail olarak gönder
Stil
Normal Hybrid-Şeklinde gösterime geç Ağaç şeklinde gösterime geç

Benzer Konular
Konu	Konuyu Başlatan	Forum	Cevaplar	Son Mesaj
Mazgirt / Demirciyan / Demirci Köyü	MuNZuR	Mazgirt	2	03-09-10 22:34
Mazgirt / Goman / Yaşaroğlu Köyü	MuNZuR	Mazgirt	1	05-02-09 20:48
Mazgirt / Goydepe / Göktepe Köyü	MuNZuR	Mazgirt	0	27-11-08 02:25
Mazgirt / Temırtax / Temurtaht Köyü	MuNZuR	Mazgirt	0	27-11-08 02:15
Mazgirt / Örs Köyü	MuNZuR	Mazgirt	0	22-11-08 18:17

Konuyu Toplam 5 Üye okuyor. (0 Kayıtlı üye ve 5 Misafir)